ou Reflexos de preconceito numa galáxia distante
Há muito tempo, numa galáxia muito, muito distante, teve lugar uma aventura espacial, épica e mítica. Essa aventura nos diverte, a nós humanos terráqueos, na Via Láctea dos dias de hoje. Não é à toa, pois a narrativa de Star Wars (Guerra nas Estrelas) tem vários personagens arquetípicos e é construída segundo a mesma fórmula das narrativas míticas antigas.
Porém, além de nos fisgar pela emoção de uma luta épica contra um império do mal, pela autodescoberta do protagonista e pelo conflito edipiano subjacente a tudo isso, Star Wars também apela para pré-noções, ou melhor, preconceitos, menos nobres, sub-reptícia e talvez não intencionalmente retratados em alguns dos personagens marcantes da saga.
A seguir, apresento alguns dos personagens de Star Wars, relacionando-os aos estereótipos a que se remetem e, quando possível, comparando-os com algumas figuras semelhantes, encontradas em outras mídias.
Ciganos nômades misteriosos
Jawas
No deserto do planeta Tatooine, os jawas atravessam as imensidões áridas em seus rastejadores-da-areia (sandcrawlers), coletando sucata, negociando e vendendo o que encontram. Seus enormes veículos, que comportam dezenas deles e uma profusão de droides e quinquilharias eletrônicas, parecem também servir como moradias móveis.
Esse estilo de vida e economia nos levam a pensar nos jawas como um povo nômade, que estão sempre se locomovendo de um lugar para o outro nas vastidões desérticas, em busca de matéria-prima para seus escambos e vendas. Também se infere disso tudo que eles se agrupem em extensos grupos familiares.
De resto, eles se apresentam como um povo misterioso, rostos cobertos por capuzes e mantos, um idioma estranho, e nada sabemos sobre outros de seus hábitos, crenças e costumes.
Ciganos
Os ciganos são um grupo nômade encotrado em todos os continentes da Terra. Têm origem na Ásia meridional (arredores da Índia), de onde se espalhou. Quase sempre se agrupam à parte da sociedade hegemônica em que fazem morada, mantendo costumes estranhos aos nativos e hábitos endogâmicos que os separam etnicamente da população que os rodeia. Os agrupamentos ciganos se caracterizam como famílias estendidas, com uma hierarquia baseada em noções de parentesco.
A imagem típica dos ciganos é a de eternos forasteiros que vivem viajando e se mudando, em caravanas que levam todos os seus pertences, o que faz de seus veículos suas casas. A atividade econômica mais comum é a comercial, o que os remete à imagem do mascate. Pensa-se nos ciganos como bruxos, capazes de proezas como a adivinhação (através da quiromancia, cartas de Tarô ou bolas de cristal). Também é corrente a associação dos ciganos com a dança, a música e a festa.
Como os ciganos, os jawas se movem de um lugar a outro levando tudo o que têm, vivendo de negócios e se mantendo misteriosamente à parte da sociedade mais ampla (no caso, do planeta Tatooine).
O misterioso mestre japonês
Mestre Yoda
No pantanoso planeta Dagobah, Luke Skywalker encontrou Mestre Yoda. Este é pequeno, tem as feições do rosto exóticas, veste um robe e fala trocando a ordem das palavras, como se não estivesse falando sua língua materna. Ele é um símbolo do antigo ditado “as aparências enganam”, e é a muito custo que Luke aceita a realidade de que ele é o poderoso mestre Jedi que completará seu treinamento. Como ele mesmo pergunta a Luke:
Judge me by my size do you?
[Pelo meu tamanho você me julga?]
O Ocidente colonizador sempre expressou um fascínio sobre o povo e a cultura japoneses. A filosofia zen-budista e as artes marciais criaram um estereótipo do mestre-monge que detém total controle de seu corpo e sua mente. Os sábios anciãos parecem não perder vigor com a idade, tornando-se cada vez mais fortes e poderosos, embora diminuam de tamanho e percam o viço.
Sr. Miyagi
Tomemos o exemplo do personagem de Pat Morita em Karatê Kid, Sr. Miyagi. Há uma enorme semelhança entre ele e Yoda. De início, Daniel não concebe que Miyagi domine o karatê, mas o velho o surpreende várias vezes com sabedoria e habilidade marcial.
Sr. Miyagi treina seu discípulo, Daniel-san, com um método heterodoxo, sem que o garoto se aperceba de início que está aprendendo karatê. As lições são misteriosas e difíceis de compreender, como se fosse uma sabedoria mística de um mundo exótico. Da mesma forma, Luke tem dificuldades de entender as lições de Yoda, que o surpreende quando demonstra aquilo que é tão difícil de colocar na cabeça do jovem aprendiz.
Sempre mantém um sotaque, uma gestualidade e costumes característicos, com a maior simplicidade e economia de energia. Voltando a Yoda, vislumbramos o sábio de Dagobah preparando uma sopa esquisita e nutritiva, vivendo simples e frugalmente. Como se não bastassem tantas semelhanças, até a voz da versão dublada de ambos os personagens é a mesma, mostrando a noção de que Yoda deveria soar como um velho sábio japonês:
Piratas mestiços degenerados
Caçadores de recompensa
Quando o Império decide contratar caçadores de recompensa para capturar Leia e cia., os oficiais sob o comando de Lorde Vader demonstram desprezo por eles. O Almirante Piett assim se expressa, murmurando:
Bounty hunters. We don’t need that scum.
[Caçadores de recompensa. Não precisamos dessa escória.]
A imagem que se mostra dos caçadores de recompensa é a de um grupo amedrontador, de rostos animalescos e máscaras misteriosas. Não há nenhum deles que mostre um semblante humano, como se o fato de eles serem parte da escória da galáxia tivesse a ver com alguma natureza bestial.
A noção de pessoas bestiais e selvagens muitas vezes se acompanhou, ao longo da história moderna, de uma ideia de que a mistura de raças produz seres degenerados, que vivem à margem da sociedade, seguindo regras próprias e, portanto, inadequados para o convívio em sociedade.
Os caçadores de recompensa que o Império Galáctico contrata são todos bem diferentes entre si. A imagem de um grupo heterogêneo de bandidos (no caso de bandidos humanos: uns brancos, outros negros, vários mestiços), tão misturados que nenhum deles se encaixa nas identidades raciais pré-estabelecidas, nos remete a essa suposta relação entre a quebra das regras moralistas e segregacionistas e a vida exilada, fora-da-lei, que tem uma grande ressonância com a imagem dos piratas que nos chegaram pela literatura e pelo cinema.
Piratas
A pirataria marítima surgiu num contexto de uma série de revoltas contra o regime colonial. Diante das duras condições em que viviam os marujos da Marinha europeia, subjugados a uma disciplina cruel por parte dos capitães, muitos marinheiros se insubordinaram em motins, tomando os navios para si e estabelecendo suas próprias regras. Execrados pelas potências de origem, os piratas foram pintados como bandidos, mesmo que muitos deles não tenham feito mais do que quebrar uma tradição hierárquica e dividir igualmente os recursos a bordo.
A representação dos piratas como degenerados, que perderam a civilidade e foram tomados pela barbárie, os fazem ser muitas vezes representados como brutos, deformados e feios. Aliado a isso, tendo em vista o caráter menos conservador de suas práticas, os piratas geralmente não mantinham regimes machistas nem racistas, permitindo-se às vezes uma mulher no comando e a convivência igualitária entre raças e etnias de todo o mundo. Mesmo não constituindo uma etnia em si, a identidade estereotipada dos piratas está marcada por um traço pluriétnico.
Nisso, estabeleceu-se a imagem de um bando de piratas de todas as cores e fenótipos, misturados entre si e quebrando o status quo, sem a homogeneidade idealizada de um grupo de europeus, brancos, nobres e civilizados. Como os caçadores de recompensa contratados pelo Império, os piratas fora da lei são obrigados a recorrer a trabalhos proibidos, como saques, pilhagens (proibidos a civis, mas não aos oficiais da Marinha) e serviços sujos que o poder instituído não se permite fazer, mas precisa para manter sua dominação.
O chefe mafioso italiano
Jabba o Hutt
Jabba o Hutt é o cabeça de uma organização criminal que praticamente controla a sociedade do planeta Tatooine. Ele é uma imensa criatura com a aparência de uma lesma gorda e semblante cansado de quem passou grande parte de sua vida trabalhando para galgar o topo do crime organizado e desfrutando de prazeres como comida, drogas e sexo. Insiste em sempre falar em huttês, uma língua diferente daquela usada pela maioria dos personagens de Guerra nas Estrelas.
Ele tem um séquito composto de várias raças, que trabalham como seus guardas, porta-voz, bobo-da-corte, dançarinas, músicos, todos fiéis ao laço que lhes concede alguma proteção e poder e permite a Jabba exercer seu domínio. Este é assegurado através do medo, especialmente com assassinatos daqueles que não cumprem sua palavra nem pagam suas dívidas.
Em muito ele lembra um chefão da máfia, com sua imponência paterna e ao mesmo tempo temida. Notadamente, ele tem alguns traços que remetem especificamente aos mafiosos imigrados da Itália ou descendentes destes.
Don Corleone
A imagem estereotipada do chefe mafioso italiano pode ser vista na figura de Don Corleone, do filme O Poderoso Chefão. Ele tem a mesma imponência física mostrada por Jabba e vive cercado por pessoas que fazem os serviços ilegais de que ele precisa, num pacto de proteção, poder e dinheiro (além dos laços familiares que os ligam como um clã).
A casa de onde Don Corleone exerce seu poder, como o palácio de Jabba, é uma mansão que está sempre cheia de parentes, agregados, afilhados e capangas. Neste ambiente, impera um idioma estrangeiro, o italiano, como que uma forma de manter segredos e evitar a atenção de bisbilhoteiros, do mesmo modo que Jabba só se comunica em huttês.
As alianças e os esquemas que funcionam à margem do poder instituído permitem a Don Corleone exigir, através da intimidação e da violência, que certas pessoas lhe façam favores e paguem as dívidas, sempre mantendo o ar familiar no qual ele é o pai (ou padrinho) de todos os envolvidos, uma figura ambígua que mistura respeito e temor.
Pigmeus primitivos
Ewoks
Os ewoks são habitantes sencientes do satélite Endor. Assemelham-se a ursos, peludos e com orelhas arredondadas, e têm estatura pequena, da altura de anões humanos. Sua cultura tem um caráter tribal, com casas construídas de madeira, quase no topo das imensas árvores que habitam. Aparentemente têm uma relação espiritual com a natureza, com crenças que, em nossa cultura, muita gente consideraria “primitivas”.
Sua tecnologia seria vista como “atrasada” por muitos ocidentais contemporâneos, pois usam lanças, fundas e se vestem geralmente com apenas uma peça de roupa, uma espécie de manto que cobre a cabeça e o pescoço. A exceção mais visível é o xamã, que tem adornos e usa um crânio de animal na cabeça. Apesar disso, desenvolveram a habilidade de construir asas-deltas. Eles coletam troféus de guerra, como os elmos dos soldados imperiais que derrotaram em batalha.
Sua aparência pequena e semelhante a animais fazem com que os humanos que os encontram achem graça deles e os considerem ingênuos e infantis. O local que habitam também os fazem parecer mais próximos da natureza do que da cultura, mais próximos da animalidade do que da inteligência. Seu idioma é considerado por C3P0 como um dialeto primitivo. Suas crenças em divindades os fazem tomar o droide dourado por um deus.
A tecnologia menos complexa do que a usada pelos rebeldes e pelo Império contribuem para essa visão de que os ewoks estão longe de ser considerados uma ameaça, tanto tecnológica quanto intelectual e estratégica. Embora o conflito com o Império tenha provado o contrário, a imagem que os torna semelhantes aos seres humanos “selvagens”, “primitivos” e “ingênuos” se mantém.
Pigmeus mbuti do Congo
Todo contato entre uma civilização social e tecnologicamente complexa com uma civilização cujo modo de vida é mais simples quase sempre traz uma série de divergências motivadas pelo etnocentrismo, com a dominação do mais “fraco” pelo mais “forte”. Quando há diferenças superficiais perceptíveis também na morfologia, isso se agrava, com a invenção de justificativas para uma suposta natureza mais avançada de um dos grupos (o dominante) e um suposto atraso do outro (o dominado).
O povo mbuti, que vive em florestas no Congo, se caracteriza por uma estatura média pouco encontrada no Homo sapiens. Eles têm cerca de 1,50m de altura, sendo classificados como pigmeus. Seus vizinhos mais próximos, os bantu, se veem como superiores aos mbuti, considerando-os, pelo seu tamanho e pelo fato de viverem na floresta, como mais próximos de animais do que de humanos. Essa visão se acentuou ainda mais nos olhos do colonizador europeu.
Como vimos, os ewoks vivem em meio a uma natureza preservada, o que os confunde com bichos. Da mesma forma, a economia dos mbuti implica na preservação da selva, de onde extraem todo o seu alimento básico. Eles não são vistos somente como homens-bicho, mas também como criaturas fantásticas, seres espirituais da floresta ou demônios pelos povos vizinhos de altura maior, quase na mesma categoria dos ewoks, que são de fato uma raça da fantasia.
O ambiente em que os mbuti vivem tem sido sistematicamente devastado por governos locais e estrangeiros interessados no valor econômico da flora e das terras, à revelia dos seres humanos que ali habitam, praticamente encarados como parte da fauna local não-humana. Lembrando muito o que aconteceu com os ewoks (cuja lua onde viviam, coberta de uma densa selva, foi escolhida como base de operações de guerra do Império Galático), as florestas dos mbuti têm sido usadas com objetivos militares, sem que se pense que, ao invadir seu território dessa forma, os forasteiros já estão cometendo um ato de guerra.
Publicado originalmente na Teia Neuronial.
